江水奔涌时摇荡沉，亦知障碍处绕指柔肠；山岭巍峨处擎天马上文爱 聊天，亦懂平川里吞吐烟霞。

日月同辉而日夜瓜代，草木兴衰而四时循环。六合之说念，本在阴阳相济；东说念主间至理，贵乎刚柔并济。尝不雅众东说念主，或握刚强而折于骤雨，或溺和缓而困于淤泥，乃悟得三昧真言：处世当如饮茶，浓淡齐品其香；立身当如作画，虚实俱见精神。

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第一境 作念东说念主：半分明镜半醉翁

昔者庄周梦蝶，难辨物我；陶潜采菊，不辨路蹊。众东说念主多谓朦拢即痴愚，殊不知大智常若愚。雪泥鸿爪，原无谓刻舟求迹；月印万川，又何苦凿冰取影？昔苏轼谪居黄州，见渔东说念主撒网江心，网眼疏阔而鱼虾满舱，顿悟'曲高和寡'之理。智者留三分诡辩，恰似字画留白处，反见六合广博。

关连词全然诡辩者，又成顽石。昔有大族子，竟日昏昏不识米粟，竟谓粮从囊中来。故真通透者，当如不雅庐山：横看千峰竞秀是分解，侧望云霭迷濛是朦拢；遥看山形浑融是朦拢，近察岩纹肌理是分解。如斯方知'不识图穷匕首见'之妙谛，原是教东说念主莫握一端。

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第二境 活命：七分绕指三分剑

昔韩信受胯下蒲伏，非无拔剑之力，实存吞天之志；勾践尝吴王粪便，非失坚毅之心，实藏复国之谋。世间至柔者莫若水，然滴水可穿巨石；至刚者莫若石，然精卫衔之填海。不雅钱塘潮汛，惊涛裂岸时挟风雷之势，落潮处犹存贝蚌珠玑，乃知刚柔本如阴阳双鱼，相互克制方成太极。

往常筑苏堤时，工匠以糯米浆结伴沙石，柔粘之物竟成千年障蔽。更想寒梅傲雪，看似嶙峋铁骨，实则暗香浮动；春柳拂堤，看似袅娜纤弱，实则深根固柢。故曰：过刚易折者，是不懂蒲苇之韧；过柔则靡者，是不识金刚之柔。昔张良拾履，能屈伸者终成君主师；周郎顾曲，解风月者亦掌百万兵。

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第三境 东说念主生：五分开辟五缘分

夜游赤壁，可见江上清风与山间明月，取之无禁而无穷无限，此六合之馈送也。然若握意捕风捉月，终成痴东说念主说梦。昔有愚叟，欲尽收四海盐粒腌渍冬日，反致百瓮生蛆。故智者知'满招损'之理，农东说念主留三分余步，以待天时；画师余七分白宣，以生万象。

然全然随缘者，又成浮萍。东坡三贬三起，非坐等时运，实如孤鸿踏雪：振翅时力穿层云，栖止处爪印浅痕。昔作《定风云》'莫听穿林打叶声'，非劝东说念主避世，实言风雨穿林终将霁，何妨吟啸且徐行。此中真意，恰似稼穑之说念：勤耕乃东说念主事，丰歉属天时，二者统筹兼顾。

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呦女朱朱【结语】

诸位且看：

老茶客沏龙井，八分水温留二分余韵；大匠东说念主琢好意思玉，九分紧密存一分自然。银河广大而列宿有序，江湖浩淼而堤岸有度。处世之说念，原在'知止'二字：春花开时莫折尽，秋月圆处且碰杯；满足时需念雪中炭，失落处可吟大江东。愿诸位半携分解半带醉，脚踏江山心纳云，如斯方得大安宁，方见真乾坤！

想东说念主生百态，不外醒醉卷舒；看世事沧桑文爱 聊天，终究刚柔浓淡。诸般味说念，诸位自品可也。

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